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禅思禅画


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关键字:禅思禅画 2006-2-20

 
11、我是侍者

  南阳慧忠国师感念侍者为他服务了三十年,想有所报答他,助他开悟,一天呼唤道:‘侍者!’

  侍者一听国师叫他,立刻回答他道:‘国师!做什么?’

  国师无可奈何的道:‘不做什么!’

  过了一会,国师又叫道:‘侍者!’

  侍者立刻回答道:‘国师!做什么?’

  国师又无可奈可的道:‘不做什么!’

  如是多次,国师对侍者改口叫道:‘佛祖!佛祖!’

  侍者茫然不解的反问道:‘国师!您叫谁呀?’

  国师不得已,就明白的开示道:‘我在叫你!’

  侍者不明所以道:‘国师!我是侍者,不是佛祖呀!’

  慧忠国师此时只有对侍者慨叹道:‘你将来可不要怪我辜负你,其实是你辜负我啊!’

  侍者仍强辩道:‘国师!不管如何,我都不会辜负你,你也不会辜负我呀!’

  慧忠国师道:‘事实上,你已经辜负我了。’


  慧忠国师与侍者谁负了谁,这不去论他,但侍者只承认自己是侍者,不敢承担佛祖的称谓,这是非常遗憾的事,禅门讲究‘直下承担’,所谓心、佛、众生,三无差别,而众生只承认自己是众生,不承认自己是佛祖,沉沦生死,无法回家良可悲也。

  无门禅师说:‘铁枷无孔要人担,累及儿孙不等闲,欲得撑门并拄户,更须赤脚上刀山!’老国师年高心孤,对侍者用按牛头吃草的方法,使其觉悟,无如侍者只是侍者,不是佛祖耳。






12、文殊现身

  文喜禅师,朝拜五台山,到达前,晚宿一茅屋,内住一老翁,文喜就问老翁道:‘此间道场内容如何?’

  老翁回答道:‘龙蛇混杂,凡圣交参。’

  文喜问:‘住众多少?’

  老翁答:‘前三三、后三三。’

  文喜第二天起来,茅屋不见了,而见文殊骑狮子住在空中,自悔有眼不识菩萨,空自错过。

  文喜后来参访仰山禅师时开悟,因此就安心住下来担任典座(煮饭)的工作。一天他从饭锅蒸气上又见文殊现身,便举饭铲打着,并说道:

  ‘文殊自文殊,文喜自文喜,今日惑乱我不得了。’

  文殊说偈云:‘苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,修行三大劫,却被这僧嫌。’


  吾人因不明白自己本性,终日心外求法,故患得患失,若能自悟自性,‘文殊自文殊,文喜自文喜’,两者有差异,实则无差异,何必自悔自恼呢?

  文殊的偈语中,不是怕人嫌他,而是在说明三大阿僧祇劫的修行,今天才真正达到知音,有人认识他了。

  原来,文殊文喜,是自他不二啊!

禅思禅画

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