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禅思禅画


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关键字:禅思禅画 2006-2-20

 
1、锄草斩蛇

  有一个学僧到智常禅师的道场来参学。

  智常禅师正在锄草,草中刚好跑出一条蛇,禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道:‘很久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。’

  智常禅师道:‘像你这么说话,是你粗,还是我粗?’

  学僧仍不高兴的问道:‘什么是粗?’

  智常禅师放下锄头。

  学僧又问:‘什么是细?’

  禅师举起锄头,作斩蛇的姿势。

  学僧不明白智常禅师的意思,道:‘你说的粗细,叫人无法了解!’

  智常禅师就反问道:‘且不要依照这样说粗细,请问你在什么地方看见我斩蛇?’

  学僧毫不客气的道:‘当下!’

  智常禅师用训诫的口气道:‘你“当下”不见到自己,却来见到斩蛇做什么?’

  学僧终于有省。


  禅宗史上有南泉斩猫的故事,有谓杀生究是佛门根本大戒,南泉不应杀生;有谓这是南泉古佛的大机大用,不能以狭义的见解,诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势,为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇,这可能也是作势欲斩,学僧见风即雨,故脱口批评太粗气了,意谓些慈悲没有。

  但智常禅师既有德望可以号召学者,岂容你说粗说细,所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上,禅要割断常情常识,为什么一定要在外境上分别执着,而不能照顾当下的自我呢?






2、月亮偷不去

  良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。

  良宽和悦的对双手空空的小偷说:‘找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了,这样吧!我身上的这件衣服,你就拿去吧!’

  小偷抓着衣服就跑,良宽禅师赤着身子,在月光下看到小偷的背影,无限感慨的说:‘可惜我不能把这美丽的月亮送给他!’


  ‘美丽的月亮’,象征着我们的自性,每一个人,自性中都有无限的宝藏,假如能识得自家宝藏,何用偷窃他物?禅师的惋惜,不能将美丽的月亮送人,正是告诉天下众生,人人都有佛性至宝,何必沦为窃盗?

禅思禅画

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